Lepanto-Monstranz - Versionsgeschichte

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|~~alternativtext~~=~~Die Abbildung~~ ~~zeigt die~~ Lepanto-Monstranz in ~~Gänze~~.~~\|mini\|Die~~ ~~Lepanto-Monstranz~~\|~~397x397px~~]]		[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alt=\|mini\|Gesamtansicht der Lepanto-Monstranz, 2018 (Zentrum Stadtgeschichte Ingolstadt, Foto von Dr. Berthold Kreß).\|380x380px]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

	Direkter Auftraggeber der Lepanto-Monstranz war die [[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]. Auch wenn die Kongregation hauptsächlich von der Ingolstädter Bürgerschaft geprägt wurde, so ist der große Einfluss der Jesuiten auf die Organisation nicht von der Hand zu weisen. Dabei stellten die Jesuiten nur ein Amt innerhalb der Kongregation – den Präses. Grundlage dieser Machtverhältnisse war wohl die Tatsache, dass alle marianischen Kongregationen jesuitische Einrichtungen und jesuitisches Instrument waren.<ref>Ebd., S. 42.</ref>		Direkter Auftraggeber der Lepanto-Monstranz war die [[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]. Auch wenn die Kongregation hauptsächlich von der Ingolstädter Bürgerschaft geprägt wurde, so ist der große Einfluss der Jesuiten auf die Organisation nicht von der Hand zu weisen. Dabei stellten die Jesuiten nur ein Amt innerhalb der Kongregation – den Präses. Grundlage dieser Machtverhältnisse war wohl die Tatsache, dass alle marianischen Kongregationen jesuitische Einrichtungen und jesuitisches Instrument waren.<ref>Ebd., S. 42.</ref>

	Der Herstellungsprozess der Monstranz wurde daher akribisch von den Jesuiten überwacht und begleitet, was neben der theologischen Intention hinter der Anfertigung auch auf einen propagandistischen Anspruch schließen lässt.<ref>Ebd., S. 187.</ref> Die Quellen zeigen, dass neben Zeckel ein Graveur, ein Bildhauer, ein Maler sowie ein Emailleur an der Monstranz arbeiteten.<ref>Ebd~~., S. 187~~.</ref>		Der Herstellungsprozess der Monstranz wurde daher akribisch von den Jesuiten überwacht und begleitet, was neben der theologischen Intention hinter der Anfertigung auch auf einen propagandistischen Anspruch schließen lässt.<ref>Ebd., S. 187.</ref> Die Quellen zeigen, dass neben Zeckel ein Graveur, ein Bildhauer, ein Maler sowie ein Emailleur an der Monstranz arbeiteten.<ref>Ebd.</ref>

	== Aussehen ==		== Aussehen ==
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	=== Tragegestell===		=== Tragegestell===
	Das originale Traggestell ist nicht mehr vorhanden, da die Bürgerkongregation während der Säkularisation im Jahr 1800 viele ihrer Schätze abgeben musste. Ursprünglich bestand das Tragegestell aus einem aus Gold gegossenen, knienden und mit Perlen besetzten Türken. Es folgte ein provisorisches Gestell, welches im Jahr 1892 durch einen vergoldeten Silberguss ersetzt wurde, der bis heute das Traggestell der Monstranz darstellt. Es ist oval, 40 cm breit und fast genauso hoch.<ref>Ebd~~., S. 21~~.</ref> Die äußeren Enden der Fußplatte weisen polierte, nach außen gewölbte Ausbuchtungen mit Inschriften auf, die den Sieg der Schlacht von Lepanto bilanzieren. Rechts des Schaftes steht zu lesen: „Türkenniederlage anno 1571 7.Oktober und Türken tott 30000.“ und links des Schaftes finden sich die Worte: „Christen erlöset 3486 und Schiffe erobert 190 Stucke“.<ref>Ebd~~., S. 21~~.</ref> Der Schaft ist mit Akanthusblättern verziert und weist eine knotenförmige Verdickung – Nodus genannt – auf, die von einer perlenkettenförmigen Leiste umgeben ist. Darüber befindet sich Rankenwerk mit verborgenen Engelsköpfen. Insgesamt vereint das Gestell mehrere Stilepochen.<ref>Ebd., S. 22.</ref>		Das originale Traggestell ist nicht mehr vorhanden, da die Bürgerkongregation während der Säkularisation im Jahr 1800 viele ihrer Schätze abgeben musste. Ursprünglich bestand das Tragegestell aus einem aus Gold gegossenen, knienden und mit Perlen besetzten Türken. Es folgte ein provisorisches Gestell, welches im Jahr 1892 durch einen vergoldeten Silberguss ersetzt wurde, der bis heute das Traggestell der Monstranz darstellt. Es ist oval, 40 cm breit und fast genauso hoch.<ref>Ebd.</ref> Die äußeren Enden der Fußplatte weisen polierte, nach außen gewölbte Ausbuchtungen mit Inschriften auf, die den Sieg der Schlacht von Lepanto bilanzieren. Rechts des Schaftes steht zu lesen: „Türkenniederlage anno 1571 7.Oktober und Türken tott 30000.“ und links des Schaftes finden sich die Worte: „Christen erlöset 3486 und Schiffe erobert 190 Stucke“.<ref>Ebd.</ref> Der Schaft ist mit Akanthusblättern verziert und weist eine knotenförmige Verdickung – Nodus genannt – auf, die von einer perlenkettenförmigen Leiste umgeben ist. Darüber befindet sich Rankenwerk mit verborgenen Engelsköpfen. Insgesamt vereint das Gestell mehrere Stilepochen.<ref>Ebd., S. 22.</ref>

	===Schaufläche und Dekorationsschleier===		===Schaufläche und Dekorationsschleier===
	Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>		Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>
	[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|~~alternativtext~~=~~Die~~ ~~Abbildung zeigt die~~ ~~untere~~ Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, ~~auf der~~ die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ~~ist~~.\|mini\|~~Die~~ Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der ~~Lepanto-~~Monstranz]]		[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alt=Auf der unteren Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz ist die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571 zu sehen.\|mini\|Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Monstranz, 2018 (Zentrum Stadtgeschichte Ingolstadt, Foto von Dr. Berthold Kreß).]]
	Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>		Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>

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	===Seeschlacht===		===Seeschlacht===
	Die Seeschlacht von Lepanto ist das dominierende Motiv der Monstranz und symbolisiert den Sieg der Heiligen Liga unter Papst Pius V. in Allianz mit Spanien und Venedig über die Türken am 7. Oktober 1571.<ref>Ebd., S. 96f.</ref>[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alt=~~Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz zu sehen.~~\|mini\|361x361px\|~~Die Seite rechts~~ des ~~Schaugefäßes, auf der der Erzengel~~ Michael mit ~~einem~~ Lorbeerkranz ~~dargestellt ist.~~ ~~Auch~~ ~~das~~ Schaugefäß in ~~der~~ ~~Mitte~~ ~~ist~~ ~~gut~~ ~~erkennbar~~.]]		[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alt=\|mini\|361x361px\|Darstellung des Erzengels Michael mit Lorbeerkranz links neben dem Schaugefäß, 2018 (Zentrum Stadtgeschichte Ingolstadt, Foto von Dr. Berthold Kreß).]]
			Die Seeschlacht von Lepanto ist das dominierende Motiv der Monstranz und symbolisiert den Sieg der Heiligen Liga unter Papst Pius V. in Allianz mit Spanien und Venedig über die Türken am 7. Oktober 1571.<ref>Ebd., S. 96f.</ref>
	===Schiffsmetapher===		===Schiffsmetapher===
	Die Metapher des Schiffes als bildliche Darstellung einer Kirche, Raum der Rettung und des Heils, ist ein gängiges Kirchenmotiv, welches auch auf der Lepanto-Monstranz Verwendung findet.<ref>Ebd., S. 102.</ref>		Die Metapher des Schiffes als bildliche Darstellung einer Kirche, Raum der Rettung und des Heils, ist ein gängiges Kirchenmotiv, welches auch auf der Lepanto-Monstranz Verwendung findet.<ref>Ebd., S. 102.</ref>

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	[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz]]		[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz]]
	Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>		Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>

	[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alt=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz dargestellt ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]
	Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>		Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>

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	===Seeschlacht===		===Seeschlacht===
	Die Seeschlacht von Lepanto ist das dominierende Motiv der Monstranz und symbolisiert den Sieg der Heiligen Liga unter Papst Pius V. in Allianz mit Spanien und Venedig über die Türken am 7. Oktober 1571.<ref>Ebd., S. 96f.</ref>		Die Seeschlacht von Lepanto ist das dominierende Motiv der Monstranz und symbolisiert den Sieg der Heiligen Liga unter Papst Pius V. in Allianz mit Spanien und Venedig über die Türken am 7. Oktober 1571.<ref>Ebd., S. 96f.</ref>[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alt=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz dargestellt ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]

	===Schiffsmetapher===		===Schiffsmetapher===
	Die Metapher des Schiffes als bildliche Darstellung einer Kirche, Raum der Rettung und des Heils, ist ein gängiges Kirchenmotiv, welches auch auf der Lepanto-Monstranz Verwendung findet.<ref>Ebd., S. 102.</ref>		Die Metapher des Schiffes als bildliche Darstellung einer Kirche, Raum der Rettung und des Heils, ist ein gängiges Kirchenmotiv, welches auch auf der Lepanto-Monstranz Verwendung findet.<ref>Ebd., S. 102.</ref>

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	[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz]]		[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz]]
	Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>		Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>
	[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|~~alternativtext~~=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist ~~die~~ ~~Heilige~~ ~~Maria~~ mit ~~ihren~~ ~~Insignien~~ zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der ~~die~~ ~~Heilige~~ ~~Maria~~ mit ~~ihren~~ ~~Insignien~~ ~~abgebildet~~ ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]		[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alt=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der der Erzengel Michael mit einem Lorbeerkranz dargestellt ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]
	Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>		Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>

M.Woehrl am 16. Januar 2024 um 18:20 Uhr

2024-01-16T18:20:16Z

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|397x397px]]		[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz\|397x397px]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

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	===Schaufläche und Dekorationsschleier===		===Schaufläche und Dekorationsschleier===
	Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>		Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>
	[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz.]]		[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz]]
	Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>		Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>
	[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist die Heilige Maria mit ihren Insignien zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der die Heilige Maria mit ihren Insignien abgebildet ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]		[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist die Heilige Maria mit ihren Insignien zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der die Heilige Maria mit ihren Insignien abgebildet ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]

M.Woehrl am 16. Januar 2024 um 18:13 Uhr

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|~~531x531px~~]]		[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|397x397px]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

M.Woehrl am 16. Januar 2024 um 18:13 Uhr

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	[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|~~576x576px~~]]		[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|531x531px]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

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	[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.]]		[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.\|576x576px]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
			[[Datei:LepantomonstranzGesamt2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Lepanto-Monstranz in Gänze.\|mini\|Die Lepanto-Monstranz.]]
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

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	===Schaufläche und Dekorationsschleier===		===Schaufläche und Dekorationsschleier===
	Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>		Die Schaufläche, die durch zahlreiche figürliche Darstellungen aus Silber geschmückt ist und in deren Mitte man das aus Kristall und Glas bestehende Herzstück der Monstranz sehen kann, wird von einem vergoldeten Strahlenkranz aus Messing umrahmt. Gekrönt wird sie nicht wie für derartige Monstranzen üblich von einem Kruzifix, sondern von vier rechtwinklig zueinanderstehenden, spiralförmigen Einrollungen (Voluten), die sich entgegen dem Uhrzeigersinn aufrollen und die von Strahlen umrahmt werden. So werden Assoziationen einer Kreuzblume oder Sonne geweckt.<ref>Ebd., S. 22f.</ref>
			[[Datei:LepantomonstranzSchiffe2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die untere Hälfte der Schaufläche der Lepanto-Monstranz, auf der die Seeschlacht von Lepanto am 07. Oktober 1571 zu sehen ist.\|mini\|Die Darstellung der Seeschlacht von 1571 auf der Lepanto-Monstranz.]]

	Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>		Die Darstellungen der Schlacht von Lepanto wurden durch Silberverschraubungen an der vergoldeten Schaufläche angebracht. Zu sehen sind sinkende türkische Schiffe mit mehreren Schiffsmasten samt Takelage und zerrissenen Segeln. Dahinter Schiffe der christlichen Liga, die sich aufgrund ihrer goldenen Farbe von den silbernen Türkenschiffen abheben. Die ganze Szenerie besteht aus vier übereinander gelagerten Ebenen. Die erste Ebene besteht aus silbernen türkischen Trophäen am unteren Rand der Schaufläche, dahinter ein sinkendes türkisches Schiff. Der goldene Rumpf des christlichen Schiffes bildet die dritte Schicht. Die vierte Ebene zeigt vier Mastbäume, die Takelage und Wolken in Silber.<ref>Ebd., S. 24ff.</ref> Der Takelage und den Wolken aufgesetzt sind 18 gleichmäßig verteilte Engel. Vier davon schleudern Blitze und tragen Wappenschilde, neun schleudern lediglich Blitze. Die restlichen fünf verschießen Pfeile. Die Engel sind an ca. 3 cm langen Spiralfedern angebracht, sodass die Figürchen in flirrende Bewegung geraten, wenn die Monstranz bewegt wird.<ref>Ebd., S. 31.</ref>
			[[Datei:LepantomonstranzMichael2018 ZentrumStadtgeschichteIngolstadt BertholdKreß.jpg.jpg\|alternativtext=Die Abbildung zeigt die Seite der Lepanto-Monstranz, die sich rechts von der Schaufläche befindet. Auf dieser Seite ist die Heilige Maria mit ihren Insignien zu sehen.\|mini\|361x361px\|Die Seite rechts des Schaugefäßes, auf der die Heilige Maria mit ihren Insignien abgebildet ist. Auch das Schaugefäß in der Mitte ist gut erkennbar.]]

	Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>		Rechts des zentralen Schaugefäßes ist eine goldene Marienfigur zu sehen, die auf einer Bank aus Wolken thront und mit einem Zepter auf das Kriegsgeschehen deutet, direkt auf ein Christenschiff, welches das Gesicht von Papst Pius V. zeigt. Darunter sind drei mit Edelsteinen besetzte Broschen angebracht. Sie ist von Strahlenbündeln umgeben, von denen jedes mit einem Rubin versehen ist, und ihr Haupt wird von einer Krone sowie zehn darüber fliegenden kleinen Sternen geschmückt. Auf ihrer Brust befindet sich ein Brillant, der Gürtel besteht aus Rubinen.<ref>Ebd., S. 31f.</ref>

M.Woehrl am 24. Oktober 2023 um 12:24 Uhr

2023-10-24T12:24:27Z

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	''Beitrag von Maximilian Wöhrl''		''Beitrag von Maximilian Wöhrl''

	Die Ingolstädter Lepanto-Monstranz ist eines der prominentesten und einzigartigsten Kunstwerke der barocken Goldschmiedekunst. Sie wurde im Jahre 1708 vom Augsburger Goldschmied Johann Zeckel für die „[[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]“ gefertigt und befindet sich in der Sakristei der Kirche [[Maria de Victoria]] in Ingolstadt.		Die Ingolstädter Lepanto-Monstranz ist eines der prominentesten und einzigartigsten Kunstwerke der barocken Goldschmiedekunst. Sie wurde im Jahre 1708 vom Augsburger Goldschmied Johann Zeckel für die „[[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]“ gefertigt und befindet sich heute in der Sakristei der Kirche [[Maria de Victoria]] in Ingolstadt.

	== Geschichte ==		== Geschichte ==

M.Woehrl: /* Geschichte */

2023-10-24T11:12:02Z

Geschichte

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	== Geschichte ==		== Geschichte ==
	Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd. S. 40.</ref>		Entgegen der Mitglieder der „Bürgerkongregation Maria vom Sieg“ (Maria de Victoria) setzten sich die Ingolstädter Jesuiten für die Beauftragung des Augsburger Goldschmieds Johann Zeckel mit der Anfertigung einer Monstranz ein.<ref>Kieser (1998), S. 187.</ref> Sogenannte Strahlen- oder Sonnenmonstranzen gehörten im 17. und 18. Jahrhundert zu den Hauptexportartikeln der Reichsstadt Augsburg.<ref>Schommers (2008), S. 134.</ref> Das bildliche Thema dieser für Ingolstadt angefertigten Monstranz war die Seeschlacht von Lepanto am 7. Oktober 1571, in der die Flotte der „Heiligen Liga“ der alliierten christlichen Mächte der türkischen Flotte innerhalb von vier Stunden eine verheerende Niederlage beibrachte.<ref>Aichner (2008), S. 41.</ref> Dieser Sieg, der die europäische Vormachtstellung im Mittelmeer sicherte, wurde als religiöses Wunder gedeutet und strahlte über das 16. Jahrhundert hinaus.<ref>Kieser (1998), S. 67.</ref> Zur persönlichen Schutzpatronin Ingolstadts wurde Maria de Victoria im Jahr 1632, als die Stadt den Schwedenkönig Gustav Adolf erfolgreich abwehrte – ein Symbolbild des Sieges über den protestantischen Irrglauben.<ref>Ebd., S. 40.</ref>

	Direkter Auftraggeber der Lepanto-Monstranz war die [[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]. Auch wenn die Kongregation hauptsächlich von der Ingolstädter Bürgerschaft geprägt wurde, so ist der große Einfluss der Jesuiten auf die Organisation nicht von der Hand zu weisen. Dabei stellten die Jesuiten nur ein Amt innerhalb der Kongregation – den Präses. Grundlage dieser Machtverhältnisse war wohl die Tatsache, dass alle marianischen Kongregationen jesuitische Einrichtungen und jesuitisches Instrument waren.<ref>Ebd., S. 42.</ref>		Direkter Auftraggeber der Lepanto-Monstranz war die [[Bürgerkongregation Maria vom Sieg]]. Auch wenn die Kongregation hauptsächlich von der Ingolstädter Bürgerschaft geprägt wurde, so ist der große Einfluss der Jesuiten auf die Organisation nicht von der Hand zu weisen. Dabei stellten die Jesuiten nur ein Amt innerhalb der Kongregation – den Präses. Grundlage dieser Machtverhältnisse war wohl die Tatsache, dass alle marianischen Kongregationen jesuitische Einrichtungen und jesuitisches Instrument waren.<ref>Ebd., S. 42.</ref>